رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعُمَرَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ. لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ، وَمِنْ مُرْسَلٍ لِابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ.
فَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ المُحَبَّرِ: ذَاهِبُ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِ عُمَرَ: وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: مُنكَرُ الْحَدِيثِ، مُضْطَرِبُ الحَدِيْثِ.
وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الخُوزِيُّ: مَتْرُوكٌ، مُنكَرُ الْحَدِيثِ.
وَخُولِفَ فَرُوِيَ عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ … وَهُوَ المَحْفُوظُ.
وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ المُلَائِيُّ: وَلَا يُعْرَفُ لَهُ رُوَايَةٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ سِوَى هَذَا الحَدِيث. أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ فِيهِ بَعْضُ ضَعْفٍ وَلَا يُحْتَمَلٌ التَّفَرُدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ.
وَاسْتَنْكَرَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَالبَزَّارُ، وَالعُقَيْلِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ.
وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنَ ثَابِتٍ كَمَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَاسْتَنْكَرَهُ.
وَخُولِفَ عَزْرَةُ فَرُوِيَ عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ … وَهُوَ المَحْفُوظُ.
وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: وَفِيهِ مُحَمَدُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ الْعَمِّيِّ: لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
وَعَدَّهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِهِ.
وَبِإسْنَادٍ آخَرَ فِيهِ بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَفِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَى بَعْضِ حَدِيثِهِ.
وَكَذَلِكَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ: يُخْطِئُ إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ، وَلَهُ غَرَائِبُ وَأَوْهَامٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم: حَدِيثٌ مُنكَرٌ شِبْهُ مَوْضُوعٍ. وَعَدَّهُ العقيلي: فِي مُنْكَرَاتِ بِشْرٌ.
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍ مَوُقُوفاً، وَلَا يَصِحُّ.