الخلاصة: في حديث: الزهراوين البقرة، وآل عمران.

رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ: أَبِي أُمَامَةَ، وَالنَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، وَصَحَّ مِنْ حَدِيثِهِمَا
وَمِنْ حَدِيثِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَبُرَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْبِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُم.
فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: خَطَأٌ وَالمَحْفُوظُ فِيهِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. كَمَا قَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ.
وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْبِ، فِيهِ بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْغَنْوِيِّ. وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنْ وَحَدِيثُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَشَدُّ نَكَارَةً.
وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِ عَاصِمِ ‌بْنِ ‌هِلَالٍ ‌الْبَارِقِيِّ.

شارك هذا المقال:

مقالات مشابهة