جَاءَ مِنْ حَدِيثِ: رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَثَوْبَانَ، وَمَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ يَسَارٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَلِيٍّ، وَسَعْدٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَبِلَالٍ. وَجَابِرٍ، وَسَمُرَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَأَنَسٍ، وَأَبِي سعيد.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ يَثْبُتُ فِيهِ خَبَرٌ. وَنَازَعَهُ فِيهِ الكِبَارُ مِثْلُهُ. حَتَّى قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا كَلَامٌ فِيهِ مُجَازَفَةٌ. فَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ وَهُوَ سَيِّدُ القَوْمِ وَإمَامُهُم فَقَالَ: مَنْ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ. وَصَحَّحَ َأَحْمَدُ، وَابْنُ المَدِينِيِّ، وَالبُخَارِيُّ، حَدِيثَ: شَدَّادٍ وَثَوْبَانَ.
قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا مِنْ أَصَحِّ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ فِي الْحَاجِمِ وَالْمَحْجُومِ، يَعْنِي: حَدِيثَ ثَوْبَانَ وَحَدِيثَ شَدَّادِ بِنْ أَوْسٍ، وَثَوْبَانَ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَحَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ
وَقَالَ البُخَارِيُّ: لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَثَوْبَانَ.
وَقَالُوا: هُوَ صَحِيحٌ.
وَذَكَرَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَ فِي طُرُقِ حَدِيثِ ثَوْبَانَ. وَسَكَتَ عَنْهُ وَهَذِهِ إحْدَى طُرُقِهِ فِي إعْلَالِ حَدِيثِ.
وَصَحَّحَ إِسْحَاقُ، وَالأَثْرَمُ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارَمِيُّ حَدِيثَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ.
وَقَالَ إِسْحَاقُ: صَحِيحٌ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ، قَدْ صَحَّ بِأَسَانِيدَ، وَبِهِ نَقُولُ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ رَافِعٍ جَيِّدٌ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَخَالَفَهُما ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالبُخَارِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ فَضَعَّفُوهُ.
قَالَ ابْنِ مَعِينٍ: هُوَ أَضْعَفُ أَحَادِيثِ الْبَابِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: اغْتَرَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ بَأَنْ قَالَ: الحَدِيثَينِ عِنْدَهُ، وَإِنَّمَا يُرْوَى بِذَلِكَ الإسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ: أنَّه نَهَى عَنْ كَسْبِ الحَجَّام، ومَهْرِ البَغِيِّ؛ وَهَذَا الحَدِيثُ فِي: يُفطِرُ الحاجِمُ والمَحجُوم عِنْدِي بَاطِلٌ.
وَقَالَ البُخَارِيُّ: هُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
وَأَبَى إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَالَ: هُوَ غَلَطٌ.
قُلْتُ: وَعِنْدِي حَدِيثُ رَافِعٍ مَعْلُولٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ؛ أَحَادِيثُ يَشُدُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهَا.
وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: وَالْمَتْنُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: صَحَّ فِي “أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ” حَدِيثِ شَدَّادٍ، وَثَوْبَانَ.
وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: قَدْ صَحَّ عِنْدِي حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَأَقُولُ بِهِ.
وَصَحَّحَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى، وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ بِالوَقْفِ عَلَى أَبِي العَالِيَةِ.
- وَحَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ: أَعَلَّهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ بِالاضْطِرَابِ.
- وَحَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ: اسْتَنْكَرَهُ النَّسَائِيُّ عَلَى أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ. ثُمَّ الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُسَامَةَ.
- وَحَدِيثُ بِلَالٍ: وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ بِالاضْطِرَابِ. وَالْبَزَّارُ، بِالانْقِطَاعِ بَيْنَ شَهْرٍ وَبِلَالٍ. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِ أَبِي الْعَلاءِ أَيُوبَ بْنِ جَابِرٍ.
- وَحَدِيثُ عَلِيٍّ: أَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ بِالاضْطِرَابِ. وَبِالوَقْفِ عَلَى قَتَادَةَ. وَأَعَلَّهُ الْبَزَّارُ، بِالانْقِطَاعِ بَيْنَ الْحَسَنُ وَعَلِيٍّ.
- وَحَدِيثُ عَائِشَةَ: لَيْثُ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، كَثِيرُ الغَلَطِ، وَاُخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ، وَالمَحْفُوظُ عَنْهَا مَوْقُوفاً.
- وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: رَجَّحَ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو حَاتِم: وَالبُخَارِيُّ، وَالعُقَيْلِيُّ، وَالبَزَّارُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ: أَنَّ المَحْفُوظَ فِيهِ المَوْقُوفُ.
- وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِالإرْسَالِ. وَالَمرْوِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا.
- وَحَدِيثُ سَمُرَةَ اسْتَنْكَرَهُ البَزَّارُ عَلَى يَعْلَى بْنِ عَبَّادٍ. وَقَالَ: قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا.
- وَحَدِيثُ أَنَسٍ: أَخْرَجَهُ العُقَيْلِيُّ فِي مُنْكَرَاتِ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّهْشَلِيِّ، وَقَالَ: لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ ثَابِتٍ أَصْلٌ.
- وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ: مَتْرُوكٌ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ.
- وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ: أُعِلَّ بِالوَقْفِ؛ قَالَ ابنُ خُزَيْمَة: إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، لَا عَنِ النَّبِيِّ، أُدْرِجَ فِي الْخَبَرِ.
- وَحَدِيثُ جَابِرٍ: اسْتَنْكَرَهُ البَزَّارُ وَالعُقَيْلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُسَلْسَلٌ بِالضُّعَفَاءِ.
- وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ. وَاسْتَنْكَرَهُ الطَّبَرَانِيُّ.
- وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ: أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِ دَاوُد بْنِ الزِّبْرِقَانِ. وَاسْتَنْكَرَهُ الطَّبَرَانِيُّ.
- وَحَدِيثُ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مُنْكَرَاتِ دَاوُد بْنِ الزِّبْرِقَانِ.
- وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ: أُعِلَّ بِالِاضْطِرَابِ. وَأَخْرَجَهُ العُقَيْلِيُّ فِي مُنْكَرَاتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَطَاءٍ البَصْرِيٌِ.