جَاءَ مِن حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، واستَنكَرَهُ أبو زُرعَةَ وَاستَغرَبَهُ التِرمِذِي.
وَمِن حَدِيثِ يَزِيد بْنِ السَّائِبِ، وَهُوَ مُضطَرِبٌ مَعلُولٌ.
وَمِن حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاستَنكَرَهُ أبو حَاتِم وَضَعَّفَهُ أَبو دَاود.
وَجَاءَ مِن مُرسَلِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ صَدْرِهِ فِي الدُّعَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ»
وَجَاءَ مِن أَثَرِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ مَنْ مَضَى كَانُوا يَدْعُونَ، ثُمَّ يَرُدُّونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِمْ لَيَرُدُّوا الدُّعَاءَ وَالْبَرَكَةَ”
وَجَاءَ مِن أَثَرِ الحَسَنِ البَصرِيّ : إذَا فَرَغَ مِنَ الدُّعَاءِ مَسَحَ بِهِمَا وَجهَهُ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «رَأَيْتُ مَعْمَرًا يَرُدُّ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُ وَجْهَهُ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَأَنَا أَفْعَلُهُ»
وَقَالَ الإمَامُ أحمَد: [أَرجُو أَلَّا يَكونَ بِهِ بَأسٌ].
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ: [وَرَأَيْتُ إِسْحَاقَ يَسْتَحْسِنُ الْعَمَلَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ].
قَالَ البيهقي: [وَهُوَ مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ بَعْضِهِمْ خَارِجَ الصَّلَاةِ. يعني مسح الوجه بعد الدعاء].
[فلَا بَأسَ بِمَسحِ الوَجهِ بَعدَ الدُّعَاءِ إذْ لَا يَلزَمُ مِن عَدَمِ ثُبوتِ الَحدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ امتِنَاعه وَقَد ثَبَتَ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ السَّلَفِ فِعلُهُ وَهُم أعبِدُ النَّاسِ لِرَبِهِم وَلَنَا فِيهِم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ رَحِمَهُمُ الله].